El matrimonio entre personas del mismo sexo ha quedado consagrado por ley. El corto trámite de la aprobación por el Poder Ejecutivo la pondrá en vigor.

La sesión del Senado de la Nación que discutió y aprobó el proyecto de Diputados respondió a las expectativas que despertó la ley; el desenlace positivo -pese a opiniones, actitudes, pronósticos y voces contrarias-, a la movilización de los grupos de LGBL y de diversas organizaciones y fuerzas sociales y políticas. 

La opinión pública, que existe, logró llegar al recinto y allí a las decisiones de mujeres y  varones, ante una toma de posición que exigía votar ”a conciencia”.   El tema cobró su verdadera dimensión humana.  Esto no opaca el voto de quienes, pese a ello, a las contradicciones que expresaron, votaron en contra.

Así, la senadora Blanca Osuna (Entre Ríos) votó positivamente:  “desde la convicción de que si hay una forma hermosa, comprometida y sincera de responder a los principios de nuestra fe, es justamente dar la mano a los humillados…¿Y quienes más humillados que quienes han sido calificados como desviados, enfermos, incorrectos?

Rodofo Rodríguez Saa (San Luis) trató el tema desde otro ángulo: el sentido de las palabras.  Se remontó a la época del matrimonio civil, donde su bisabuelo debió discutir “explicar y defender que hablar de matrimonio no significaba referirse al sacramento…sino al contrato…”.  Un reconocimiento de los años que han corrido desde entonces (1888, cuando su bisabuelo fue miembro informante de la Ley de matrimonio civil).  El senador Rodríguez Saa votó en contra de la ley.   Sus palabras denuncian, sin embargo, lo arcaico de algunas opiniones.      

El matrimonio civil para todas y todos es ponerlas/los en igualdad de condiciones con las parejas heterosexuales, a la adopción, a los beneficios jubilatorios, a la herencia si hay patrimonio.  Terminar con una discriminación es un paso hacia la vigencia de los derechos humanos, que promoverá nuevos avances.  Se ha desacralizado el matrimonio, que ya es civil.  Se crearán nuevas familias de un mismo sexo, que podrán tener hijos. Se habrá abolido simbólicamente la división del trabajo, resquebrajada pero todavía vigente, que deja en manos de las mujeres el funcionamiento de esa unidad económica, la familia, que a su cargo tienen las mujeres: la larga lista de tareas concretas que hacen a la renovación de la fuerza de trabajo, la mano de obra que en el sistema capitalista venden ambos sexos y su progenie para subsistir.  Una sobrecarga tanto más pesada cuando más modesta es la familia.

Se ha abolido una diferencia.  Es el derecho a  la igualdad enriquecido.

Se han ensanchado los caminos hacia una sociedad más justa, OJO!! Una reciente comprobación señala que América latina es el continente más inequitativo del planeta en la distribución de la riqueza. 

La sanción del matrimonio igualitario que esperamos obtenga fuerza de Ley en el Congreso, tiene fuertes rechazos en los sectores más retrógrados y reaccionarios de la sociedad. La Iglesia jerárquica ha tomado -reeditando las Cruzadas de la Edad Media-, el estandarte de la “conservación” de la familia tradicional, padre y madre, como emblema salvador de todos los males de la sociedad. Los privilegios, el enriquecimiento de unos pocos, la concentración monopólica de los medios de comunicación, la no distribución de la riqueza, en definitiva el sistema económico profundamente desigual que mantiene bajo la línea de pobreza a 2 mil millones de personas en la humanidad carecen de móvil para la convocatoria de la Iglesia.

El matrimonio igualitario contiene en su base una impugnación a los roles tradicionales que sostienen nuestro modelo de familia dirigida a la reproducción de la desigualdad de género y clase. Esta defensa clerical de la familia heterosexual obligatoria converge en la tutela de los mandatos por género destinados a que mujeres y varones no desboquen sus potencialidades y mantegan sumisión al orden social clasista. El sexo es sólo un dato biológico. Los géneros son construcciones histórico culturales que se van modificando en los procesos sociales.

La formación de la familia dominante, padre-madre ha sido desbaratada en lo empírico a fuerza de la irracionalidad con que el capital concentrado ha expoliado a la mayor parte de la población que sólo tiene su fuerza de trabajo para sobrevivir.

El desarrollo armónico de la familia se sustenta en condiciones dignas de vida para las niñas y niños: protección, amor, techo, alimento, salud, educación y recreación.

¿Cuál es el riego para la educación de lxs niñxs?, ¿el sexo de quien los protege y los cuida? o la real voracidad del capitalismo que predestinada la vida de lxs niñxs que nacen en familias pobres y sin recursos para la subsistencia? 

Cátedra Alcira de la Peña